Ekonomik sorunların kaynağı sadece talep artışı değildir
Ramazan’ın Gölgesinde Soru ve Birkaç Teklif -8-
Özbekistan’da Gelişen Nevâyî Vilayeti ve Nevâyî Üniversitesi
FIRSATÇILIKTAN KURTULUŞ AYI RAMAZAN
İran Çetin Ceviz Çıktı
Birlik İsterken Fitneyi Ateşleyenler
KİRLİ OYUNA DİKKAT!
ZENGİN FAKİR KAYNAŞMASINI YARDIMLAŞARAK SAĞLAYALIM
SAYGIYI KAYBEDEN TOPLUMUN GELECEĞİ OLUR MU?
SEÇİMİM BENİM
BU FUTBOL DEĞİL, ADALET TARTIŞMASI
Müzebzeb
FATMA NUR ÖĞRETMENİM ÖZÜR DİLERİM. SUÇ BENİM.
Evcil Hayvanlar Çocuk Gelişimini Nasıl Etkiler
SENİN DÜNÜR
İRAN’DAN SONRA SIRA KİMDE?
Seküler Ahmaklığın NEET İhaneti
Yaş Almak mı, Derinleşmek mi?
Konyaspo’dan Görkemli Galibiyet
ANNECİĞİM
Plaka basım atölyesinde yeni dönem
HEPİMİZ ÇARKIN İÇİNDEYİZ
Sosyal Medya: Abartı, Algı ve Sessiz Soygun
GEÇMİŞTEN GÜNÜMÜZE KÜLTÜR VE EDEBİYAT MERKEZLERİ ve TÜRKİYE YAZARLAR BİRLİĞİ KONYA ŞUBESİ ÖRNEĞİ
BATILILARIN KİRLETİLMİŞ MENDİLLERİ: TERÖR ÖRGÜTLERİ
KAYGI
Ayaz Ata ve Nardugan
EĞİTİMDE BİR MİLAT BAŞLAMALI MI?
Burada söz konusu edilecek asıl gedikler ise 18. yüzyılın başlarında ortaya çıkmış ve kalıntıları günümüze kadar gelmiştir. Bu anlamda gedik bir esnaf ya da zenaatkarlığın bir yerde belli sayıda dükkan tarafından icra edilebilmesi, bu sayının hiçbir şekilde artmaması biçiminde özetlenebilecek bir haktır. Başka bir deyişle loncaların dükkan sayısının dondurulmasıdır. Serbest düzenden gedik düzenine hangi zorunluluklar sonucunda geçildiği en başta cevaplanması gereken sorudur. Osmanlı Devleti'nde 18. yüzyıldan önce de çeşitli zorunluluklar ve düşüncelerle bazı esnaf ve zenaatkar loncalarına gedik türünden ayrıcalıklar verilmişti. Örneğin her zaman dışarıdan gelecek yiyecek maddelerine bağımlı olan İstanbul'da doğa koşulları ya da savaş gibi olağanüstü durumlar nedeniyle bu maddelerin akışında sık sık aksamalar olmakta, bu da kentte kıtlığa, fiyatların yükselmesine ve karaborsaya yol açmaktaydı. Bu durumu önlemek için devlet, mahallelerin nüfusuna göre belirli sayıda fırın, bakkal, manav gibi dükkanlara satış izni vermiş, sayısı bilinen bu yerleri kolayca denetleyerek kıtlığı aşmaya çalışmıştır. Bu da giderek bir tekel haline dönüşmüştür. Bir başka türü, en büyük talep sahibi durumundaki devlet özellikle çeşitli askeri ihtiyaçlar için belli miktarda ve kalitede mal üretimini bazı loncaların tekeline vermiş, böylelikle daha kaliteli donanım elde etmeyi amaçlamıştı. Ancak bunlar mutlak tekeller olmayıp ihtiyaçlar değiştiğinde kaldırılabiliyordu.
Gedik düzeninin 18. yüzyılda yaygınlaşmasının dış ve iç sebepleri vardır. Dış sebeplerin başında Avrupa'da artan sınai üretimin pazar arayışları ve Osmanlı Devleti'nin de bu bakımdan cazip bir pazar olması gelir. Osmanlı Devleti'nin yerli üretimi koruyucu bir iktisat politikası yoktu. Aksine devlet gereksinim duyulan bir malın ne olursa olsun ister yerli, ister ithal piyasada bulunmasını amaçlamıştır. Bu yüzden de 16. yüzyıldan beri gerek kapitülasyonlar, gerek başka ikili antlaşmalarla Avrupa ülkeleri Osmanlı Devleti ile canlı ticari ilişkilere sahipti. I. Mahmud döneminde (1730- 1754) İngiltere ve Fransa ile yenilenen ve kapsamı genişletilen antlaşmalarla ithalat beş kat, ihracat ise üç kat arttı. İthalat artışı mamul madde fiyatlarını ucuzlattı, ihracat artışı ise ham madde fiyatlarını arttırdı. Bu da birçok işyerini çalışamaz duruma getirdi. Buna karşı harekete geçen loncalar da daha fazla ezilmelerini önlemek için tekel hakkı talep ettiler. İç sebeplerin başında ise devletin yukarıda sözünü ettiğimiz biçimde kethüdalığı iltizama vermesi gibi girişimlerle özerkliğini yitirmeye başlayan loncaların gittikçe devletle içli dışlı olmaları, geleneklerini yadsıyacak yönde devletten taleplerde bulunmaları gelir. Ayrıca devlet başta İstanbul olmak üzere Edirne, Selanik, Bursa, Ankara, Halep, İzmir gibi ham ya da mamul madde üretiminin ve ticaretinin yoğun olduğu yerlerdeki nüfus artışını denetim altında tutmanın bir yolu olarak gedik düzenini benimsedi. Bu yolla kentlerde düzenli işi olmayan, çoğu "bekar odaları" denilen yerlerde kalan, esnaftan kefil gösteremeyen kişiler yakalanıp kent dışına gönderiliyordu. Ana hatlarıyla belirtmeye çalıştığımız bu sebepler sonucunda ortaya çıkan ve 1727'den itibaren hukuki bir kimlik kazanan gedikler başlıca üç türe ayrılmıştır: Müstakar gedik, havaî gedik ve
müstahlas gedik. Bunlara "tebeşir gediği" denilen, herhangi bir hakka dayanmayan örneğin bir grup sakanın bir çeşmeye el koyup burada doldurduğu suyu satması biçimindeki fiili gedikler de eklenebilir.
75. YILLIK GAZETECİLİK İLGİM VE YENİ KONYA GAZETESİ
TÜRKİYE SELÇUKLULARI VE KONYA KİTABI
YILDIZ PORSELEN FABRİKASI (ÇİNİ FABRİKA-İ HÜMAYUNU)
YILDIZ ŞELALE
KONYA’DA MODELİSTLİK – STİLİSTLİK SANATI
KONYA VE ANADOLU’DA ÇİNİ ve LÜLECİLİK SANATI
KONYA VE ANADOLU’DA ÇİNİ ve LÜLECİLİK SANATI
KONYA VE ANADOLU’DA ÇİNİ ve LÜLECİLİK SANATI
KONYA VE ANADOLU’DA ÇİNİ ve LÜLECİLİK SANATI
KONYA VE ANADOLU’DA ÇİNİ ve LÜLECİLİK SANATI