AltınS1 ile Gram altın arsındaki makas gerçekçi değildir
BİRBİRİNE BENZER İKİ FARKLI ÜLKE: TÜRKİYE VE İRAN
İRAN’IN SON KULLANMA TARİHİ GELDİ
Özgürlük Dışarıdan Gelmez Düşündünüz mü? “İran karışırsa ne olur?”
KİM SÖMÜRGECİ?
Belediyecilik CHP’nin işi
MESCİDİ HARAMDAN MESCİDİ AKSAYA, ORADAN DA SİDRETÜL MÜNTEHAYA YAPILAN KUTSAL YOLCULUK
KÜFÜR
HELAK OLAN GÜNAH TOPLUMUN ŞEHRİ, POMPEİ
Hangi Hazine Daha Değerli: Yeraltı mı, Yer Üstü mü?
ÖFKE, TUZAKLAR VE CUMA GÜNLERİNİN HÜZNÜ
ÜÇ AYLAR, KANDİLLER VE ÜMMETİN HAFIZASINA YÖNELİK ZEHİRLİ SALDIRILAR
KAYGI
Ayaz Ata ve Nardugan
Yeni Yıl Dilekleri Tutarken, Kimleri Hâlâ Hayatımızda Tutuyoruz?
Veeeee nihayet! Güzel futbol güzel sonuç…
Bahanesiz Maçtan Hüsran Çıktı
AHLAK VE VİCDANIN SESİ MISIRLI YAZAR MUSTAFA LUTFİ EL-MENFALUTİ
EĞİTİMDE BİR MİLAT BAŞLAMALI MI?
SAĞLIK BAKANINA MEKTUP
11. YARGI PAKETİNE LGBT’DE EKLENMELİ
Samsunspor ders verdi, Konyaspor izledi…
Milletin ekmeği ile oynamayın! Konya’da ekmek neden zamlandı?
Osmanlı Devletinin gelişme döneminde inşa edilen ilk camiler basit örneklerdir. Daha sonra gelişen kubbeli cami tipi ise, mekanı tek bir kubbe altında toplar. Osmanlı mimarları, büyük selatin camilerinde, İslami cami geleneği ile Anadolu'nun kubbeli yapı geleneğini birleştirerek yeni bir kubbeli yapı üslubu geliştirmişlerdir. 16. yüzyıldan itibaren, Mimar Sinan ve onu izleyen mimarlar devrinde camiler, gerek yapı sanatı ve dış hatlarının güzelliği gerekse yer seçimi ve kent planlaması bakımlarından en mükemme1 şeklini bulmuştur. Bu camilerde zarif, sade bir zevk ürünü olan çini, mermer, tahta veya sıva üzerine nakış gibi süslemelerin estetik değerleri bir bütün olarak düşünüldüğünü gösterir. Bu dönemde camiler, bir zaviye, bir medrese, bir aş evi, bir hamam,bir kervansaray ve kurucusunun türbesi gibi dini içerikli sosyal düzenin gereklerini yerine getirmek için cami çevresinde yapılan eklerden oluşan çok amaçlı bir külliye haline gelmiştir.. Sultan külliyeleri içinde yüzlerce çalışanı olan ve on binlerce insana hizmet veren dev sosyal tesislerdir. Bu üslubun en olgun yapısı olarak, İstanbul’da Mimar Sinan tarafından inşa edilen Süleymaniye Camisi gösterilir.
Caminin en göze çarpan unsuru olan minareler de , ilk çan kuleleri gibi belirli bir yerde olmayıp bazen binanın bir köşesinde bazen de başka bir tarafında bulunurlar. Suriye'de geleneksel minareler, kesme taşlarla inşa edilmiş kare planlı kulelerdir. Memluk döneminde Mısır'da inşa edilen minareler en altta kare, ortada sekizgen bir bölüm ve en üstte de küçük bir kubbe- si bulunan silindirik bir bölüm olarak üç belirgin bölüme ayrılmıştır. Güneydoğu Anadolu'da Türkler tarafından yapılan ilk camilerin taştan inşa edilmiş minareleri şekil bakımından Asya Türk geleneğinin, süslemeleri bakımından Arap mimarisinin özelliklerini yansıtır. (İslam Ansiklopedisi, Mescid Maddesi, Cilt 8, s. 102). Osmanlı döneminde, kare planlı bir kule şeklindeki bu minarelerin yerini, sekizgen veya silindirik gövdeli minareler almıştır. ince, uzun gövdeleri sivri bir külahla son bulmaktadır. Her caminin genellikle bir minaresi vardır. Ancak büyük kentlerde, iki, dört ve hatta altı minareli camilere rastlanır.
75. YILLIK GAZETECİLİK İLGİM VE YENİ KONYA GAZETESİ
TÜRKİYE SELÇUKLULARI VE KONYA KİTABI
YILDIZ PORSELEN FABRİKASI (ÇİNİ FABRİKA-İ HÜMAYUNU)
YILDIZ ŞELALE
KONYA’DA MODELİSTLİK – STİLİSTLİK SANATI
KONYA VE ANADOLU’DA ÇİNİ ve LÜLECİLİK SANATI
KONYA VE ANADOLU’DA ÇİNİ ve LÜLECİLİK SANATI
KONYA VE ANADOLU’DA ÇİNİ ve LÜLECİLİK SANATI
KONYA VE ANADOLU’DA ÇİNİ ve LÜLECİLİK SANATI
KONYA VE ANADOLU’DA ÇİNİ ve LÜLECİLİK SANATI