Merkez Bankasının Önceliği Enflasyon
HAYATIMIZI NASIL GEÇİRİYORUZ?
MİLLİ GÜVENLİK KONFERANSI: YENİ TÜRKİYE YÜZ YILI STRATEJİK DİNAMİKLERİNİN GÜNCELLENMESİ
İLAÇTA BAĞIMSIZLIK EN AZ SAVUNMA SANAYİİNDEKİ BAĞIMSIZLIK KADAR ÖNEMLİDİR
SORMAZLAR MI???
Necmeddin Kübra Uluslararası Sempozyumu ve Ebu Reyhan Biruni Ürgenç Devlet Üniversitesi
BİD’AT VE HURÂFELERİN KÖKENİNDE CEHALET VE İHANET YATMAKTADIR
Zorunlu Eğitimi Kaldırdıktan Sonra Ne Olacak?
YAZMA ESERLERİN İZİNDE: KONYA’DAN DÜNYAYA UZANAN BİR HAFIZA KÖPRÜSÜ
EN İYİ ARKADAŞIM
Beni Seviyorsanız Resulümün (s.a.v.) Ahlakını Kuşanın! (3/31)
Savaşın Yeni Yüzü: Ekran Başındaki Cepheler ve Simülasyonun Gücü
Yeni Konya bu şehrin kendisidir.
Kupayı Trabzonspor Kazanmadı Konyaspor Kaybetti.
Her şey için teşekkürler Konyaspor…
28 Şubat’ın Sivil Kahramanına Veda
TÜRKİYE – NATO ARASINDA SON VE BÜYÜK FİNAL
SAHİBİNİ ARAYAN MADALYA
AKŞAM OLMAKTA
ÇOCUK VE HAYAT - Çocuklar neden içine kapanır?
Sarı Lacivert Kemer
Konya’ya Bahar Geldi
İnsana İyi Gelen Melodiler
5816 KALDIRILMALI MI?
Osmanlı Devletinin gelişme döneminde inşa edilen ilk camiler basit örneklerdir. Daha sonra gelişen kubbeli cami tipi ise, mekanı tek bir kubbe altında toplar. Osmanlı mimarları, büyük selatin camilerinde, İslami cami geleneği ile Anadolu'nun kubbeli yapı geleneğini birleştirerek yeni bir kubbeli yapı üslubu geliştirmişlerdir. 16. yüzyıldan itibaren, Mimar Sinan ve onu izleyen mimarlar devrinde camiler, gerek yapı sanatı ve dış hatlarının güzelliği gerekse yer seçimi ve kent planlaması bakımlarından en mükemme1 şeklini bulmuştur. Bu camilerde zarif, sade bir zevk ürünü olan çini, mermer, tahta veya sıva üzerine nakış gibi süslemelerin estetik değerleri bir bütün olarak düşünüldüğünü gösterir. Bu dönemde camiler, bir zaviye, bir medrese, bir aş evi, bir hamam,bir kervansaray ve kurucusunun türbesi gibi dini içerikli sosyal düzenin gereklerini yerine getirmek için cami çevresinde yapılan eklerden oluşan çok amaçlı bir külliye haline gelmiştir.. Sultan külliyeleri içinde yüzlerce çalışanı olan ve on binlerce insana hizmet veren dev sosyal tesislerdir. Bu üslubun en olgun yapısı olarak, İstanbul’da Mimar Sinan tarafından inşa edilen Süleymaniye Camisi gösterilir.
Caminin en göze çarpan unsuru olan minareler de , ilk çan kuleleri gibi belirli bir yerde olmayıp bazen binanın bir köşesinde bazen de başka bir tarafında bulunurlar. Suriye'de geleneksel minareler, kesme taşlarla inşa edilmiş kare planlı kulelerdir. Memluk döneminde Mısır'da inşa edilen minareler en altta kare, ortada sekizgen bir bölüm ve en üstte de küçük bir kubbe- si bulunan silindirik bir bölüm olarak üç belirgin bölüme ayrılmıştır. Güneydoğu Anadolu'da Türkler tarafından yapılan ilk camilerin taştan inşa edilmiş minareleri şekil bakımından Asya Türk geleneğinin, süslemeleri bakımından Arap mimarisinin özelliklerini yansıtır. (İslam Ansiklopedisi, Mescid Maddesi, Cilt 8, s. 102). Osmanlı döneminde, kare planlı bir kule şeklindeki bu minarelerin yerini, sekizgen veya silindirik gövdeli minareler almıştır. ince, uzun gövdeleri sivri bir külahla son bulmaktadır. Her caminin genellikle bir minaresi vardır. Ancak büyük kentlerde, iki, dört ve hatta altı minareli camilere rastlanır.
75. YILLIK GAZETECİLİK İLGİM VE YENİ KONYA GAZETESİ
TÜRKİYE SELÇUKLULARI VE KONYA KİTABI
YILDIZ PORSELEN FABRİKASI (ÇİNİ FABRİKA-İ HÜMAYUNU)
YILDIZ ŞELALE
KONYA’DA MODELİSTLİK – STİLİSTLİK SANATI
KONYA VE ANADOLU’DA ÇİNİ ve LÜLECİLİK SANATI
KONYA VE ANADOLU’DA ÇİNİ ve LÜLECİLİK SANATI
KONYA VE ANADOLU’DA ÇİNİ ve LÜLECİLİK SANATI
KONYA VE ANADOLU’DA ÇİNİ ve LÜLECİLİK SANATI
KONYA VE ANADOLU’DA ÇİNİ ve LÜLECİLİK SANATI