Eşya temelde ikiye ayrılır:
1. Cevher
2. Araz
Cevherler özü itibari ile değerlidirler, özgündürler, uniqtirler, benzerleri yoktur.
En önemlisi cevherler önüne veya arkasına sıfat, zarf v.b. ek almazlar, onlara ihtiyaç duymazlar.
Çünkü değerlerini kendi özlerinden alırlar dışarıdan bir takviyeye ihtiyaçları yoktur.
Cevher konusunda en başta gelen tabii ki Allah Teâla'dır.
Ondan sonra Allah'ın yeryüzünde halife olarak yarattığı Hz. İnsan gelir.
İnsan ahsen-i takvimde şerefi'l-mahlukat olarak yaratıldığı için özü itibariyle değerlidir.
Bu sebeple Allah gibi insan da önüne ve arkasına sıfat ve zarf gibi eklere ihtiyaç duymaz.
İyi insan, kötü insan sıfatlarını her gün duyuyoruz, okuyoruz diyenleriniz olabilir.
Aslında; işin gerçeğinde bunlar doğru kullanımlar değildir.
İnsan cevheri, özü, fıtratı, yaratılış hikmeti itibariyle iyidir; kötü olan insan gibi görünse de aslında insan değildir.
O cevheri israf ettiği için hayvandan daha aşağı/bel hüm adall (A'raf, 7/179) bir varlıktır.
Cengiz Aytmatov bu gerçeğe yüksek perde edebiyatla dikkat çeker.
"Zor olan her gün insan kalmaktır.”
Diğer bir cevherimiz de İslam'dır.
İslam'da önüne arkasına ek almaz.
Ilımlı İslam, radikal İslam, vasat İslam olmaz.
Cevherler cüzlere bölünmez.
Müslüman cevherdir ve önüne arkasına asla ek almaz.
İslam'da, Müslüman da sünni, şii, vehhabi, ılımlı, radikal, demokrat, laik v.b. sıfatlarla bir araya getirilemez.
İslam tektir.
İslam'a gönül veren herkes sade, net Müslüman'dır.
İlkeleri Kuran-ı Kerim ve Sahih Sünnet ile belirlenmiştir.
Bu cevheri kimse kendi hevesleri doğrultusunda önüne arkasına ilaveler getirerek gölgeleyemez, sınırlayamaz, daraltamaz.
İslam cevher olduğundan ve kendini bizzat temsil ettiğinden; onu temsil ettikleri iddiasında olan "din insanları” sınıfını da kabul etmez. (Hadid 57/27)
Cevher olan her insan cevher olan dini İslam'ı sadece en temel cevher olan Allah'a has kılarak yaşamak zorundadır.
Bu konuda "aracı” kullanmak şirktir.
"Yalnız sana kulluk eder, yalnız senden isteriz” (Fatiha, 1/5) ayeti açıktır.
Ramazan ayında Kur'an vasıtasıyla yöneldiğimiz Allah ile yakınlık ve samimiyetimize şevval ve diğer aylarda da devam edelim, olur mu?
