DURMADAN YAZIYORUM VE YAZACAĞIM
Bu Ne Perhiz ? Bu Ne Lahana Turşusu ?
Ali Özek Hatıratında; II. Abdülhamit, M. K. Atatürk, M. A. Ersoy, H. B. Çantay, Ö. N. Bilmen, Y. Nuri Öztürk v.d.
KÜRESEL SİYONİST OLİGARŞİNİN KAÇINILMAZ TASVİYESİ YOLUNDA TÜRK DEVLETİ’NİN STRATEJİK GÜÇ ÇARPANI AĞIRLIĞI
Sağlık turizmi katma değeri yüksek bir sektör haline geldi
KARA GECE
DARBELERİN GÖLGESİNDEN 15 TEMMUZ DİRİLİŞİNE
Taşkent’te Tarihi Toplantı : 1. Uluslararası İslam Medeniyeti Forumu
NATO Zirvesinin Zırvalayanları
YAZMA ESERLERİN İZİNDE
15 TEMMUZ İHANETİNİ, İŞGAL GİRİŞİMİNİ UNUTMAYACAĞIZ VE UNUTTURMAYACAĞIZ!
YARIŞ
Konya’da iyi ki belediyeler var! Vatandaş ekmek ve etliekmek zammına tepkili…
DÜNYA KUPASI VE MİLLİ TAKIM:
MİZAHIN MİZANI
AYDOĞDU’DAN DÜNYA BELEDİYELER BİRLİĞİ BAŞKANLIĞINA…
Şimdi Konya’nın Kazanma Zamanı
İĞNE ELİMDEYDİ, SÖKÜĞÜ GÖREMEDİM
Savaşın Yeni Yüzü: Ekran Başındaki Cepheler ve Simülasyonun Gücü
Kupayı Trabzonspor Kazanmadı Konyaspor Kaybetti.
Her şey için teşekkürler Konyaspor…
AKŞAM OLMAKTA
Orijinali İş Bankası Resim ve Heykel Müzesi'nde 5. katta bulunan Osman Hamdi Bey (1842-1910)'in "Kaplumbağa Terbiyecisi” eserindeki kaplumbağalar, ilk bakışta sıradan bir detay gibi görünse de aslında çok derin bir anlam taşır.
Tabloda, geleneksel giysileri içinde, elinde ney ve sırtında nakkare (deneysel bir müzik aleti) olan, yorgun ve düşünceli bir derviş, yerdeki birkaç kaplumbağayı "terbiye etmeye” çalışır.
Kaplumbağalar, dervişin çabalarına kayıtsızdır; bazıları başka yönlere bakarken, bazıları hareketsizdir.
Mekân, tarihi bir yapının (muhtemelen Bursa Yeşil Cami) loş iç mekânı. Duvarlardaki yazılar ile eski mimari detaylar, tablonun genel atmosferine mistik bir derinlik katıyor.
Tabloda yer verilen arapça metinde "şifau'l kulub likau'l mahbub/kalplerin şifası sevgiliye kavuşmaktır” değişim ve eğitimde "sevgi” nin önemine vurgu yapıyor.
Tablo, dönemin Osmanlı İmparatorluğu'nda yaşanan modernleşme ve batılılaşma çabalarını sembolize ediyor.
Yaşlı derviş, değişime direnen veya değişimi yavaş ilerleyen toplumu, kaplumbağalar ise bu değişime ayak uydurmakta zorlanan, ağırdan alan veya tepkisiz kalan halkı temsil ediyor.
Dervişin ney çalması, "terbiyenin” zorlama yerine ikna ve sabırla yapılmaya çalışıldığına işaret ediyor.
Bu eğitim kapsamına alınmış olarak resmedilen kaplumbağalar, değişime dirençli ve yavaş ilerleyen bir toplumu simgeler.
Yağlı boya tabloda elindeki ney ve sırtındaki nakkare ile "eğitimci/âlim/aydın”; acele eden, telaşlı, zorlayıcı değil; aksine sabırla, kültürle, sanatla ve zamanla gerçekleşecek bir değişime inanan ve kendine güvenen bir kişi olarak yansıtılmıştır.
Aslında Osman Hamdi Bey burada bir özellikle Osmanlı Devleti son dönemlerinde çok gündemde olan aydın profili üzerine görüş ve düşüncelerini muhteşem sanatını kullanarak ortaya koymuştur.
Aydınlara bir toplumu dönüştürmeye çalışmanın ne kadar zahmetli, yavaş ve dikkatli çalışmalarla yapılması gereğini anlatmaya çalışmıştır.
Buğdayın 1 yılda, ağacın 10 yıllarda yetiştiği tabiatta insan nesli için en az 40 yıl ön görülür.
Allah, firavunun zulmünü "öğrenilmiş çaresizliği” ile yetişen İsrailoğulları'nın bu kompleksten kurtulmaları için Hz. Musa (a.s.) rehber ve önderliğinde Tih Çölü'nde 40 yıllık bir süre geçirmeleri gereğine işaret etmiştir. (Maide, 5/21-26)
İşte Osman Hamdi Bey her eğitimci, aydına sanatın muhteşem ve kalıcı mesajıyla unutulmaz ve etkili bir mesaj vermiştir.
Tablodaki kaplumbağaların yavaşlığı da tam bu mesajın en vurucu noktasıdır.
Kaplumbağalar şu gerçeğin altını yavaş ama etkili bir şekilde çizer:
Değişim/Eğitim aceleye gelmez, aksine peygamber sabrı isteyen uzun soluklu bir süreçtir.
Ali Özek Hatıratında; II. Abdülhamit, M. K. Atatürk, M. A. Ersoy, H. B. Çantay, Ö. N. Bilmen, Y. Nuri Öztürk v.d.
Top Çevirirken; Şeytanın İnananlara Sağ Taraftan Attığı Goller
Yüksek Sesle Konuşmak ve Kötü Kokmak Caiz mi?
Cevher mi, Cüruf mu, Köpük müyüz?
Yardım Değil Destek!
Hey Gidi Günler Hey!
Beni Seviyorsanız Resulümün (s.a.v.) Ahlakını Kuşanın! (3/31)
İki Ayetle İman ve Salih Amel
İçimizdeki Putlardan Ne Haber?
Bir Eğitimciden Tavsiyeler