YILDIRIM HAN BRE DOĞAN YETİŞTİK SABREDİN
OSMANLI’YI KONYA KURDU
İki Yüzlü Muhafazakârlar ve Bir Adam Yaratmak
AFYONKARAHİSAR KİTAP GÜNLERİ
İnsanlığın Yükü: Hafızanın, Emanetin ve İadenin Sergisi
BİR GÜNE SIĞAR MI?
Ev gençleri sorunu ekonomik beka meselesidir
SU VE GELECEK
Çiğne/Hazmet/Düşün/Kendini Yeniden Tasarla!
Konyaspor’da artık bütün yollar finale çıkıyor…
Özbekistan’da “9 Mayıs Xotira va qadrlash kuni’’ Anma ve Saygı Günü, Hatıra ve Kıymet Verme Günü
Türkiye-Suriye Kalkınma Hattı
Yolun Sonu Kupa Olsun
SAHİBİNİ ARAYAN MADALYA
5G NE KADAR GÜVENLİ?
AKŞAM OLMAKTA
Berkan Kutlu, Konya mutlu
Ateşkes mi, Sadece Bir Ara Mola mı? İran–ABD Geriliminin Gerçek Anlamı
ÇOCUK VE HAYAT - Çocuklar neden içine kapanır?
Sarı Lacivert Kemer
Konya’ya Bahar Geldi
İnsana İyi Gelen Melodiler
5816 KALDIRILMALI MI?
İRAN’DAN SONRA SIRA KİMDE?
İrfan ve arif, tasavvufi bir terimdir. Ethem Cebecioğlu'nun; Tasavvuf Terimleri ve Deyimleri Sözlüğünde Ârif şöyle tarif edilir; İrfan sahibi. Allah'ı gerçek yönüyle bilen kişi. Ârif, Âlim gibi bilen manasına gelirse de, ondan farklıdır. Âlim, ilmi bir tahsil ve çalışma sonucu elde eder. Ârif ise, irfana, ilham ve hal ile ulaşır. Cenab-ı Hakk'ı keşf ve müşahede yoluyla bilen kişidir. Bu bakımdan ümmi bir insana da Ârif denilir, ancak Âlim denemez. Ârifler için; ehl-i yakîn, ehl-i din, kutb ve genel olarak "Ârif-i bi'llah” denir.
İrfan; sezgi, ruhi tecrübe ve manvi yolla elde edilen bilgi anlamındadır.
"Yüz dinle, bin düşün, bir tek söz söyle,
Sözünden bilinir irfan demişler.” (Mir'âtî)
Buna en iyi örnek, Hz. Musa ile Hızır kıssasıdır. Hızır, olayların irfani boyutunu bilirken, Hz. Musa bunu bilemiyor.
İrfan boyutu kaybedilince hiçbir şeyde ruh kalmıyor. Her şey kabukta bırakılıyor. Öze inilmeyince, ruh yakalanmayınca da insanlarda huzursuzluk başlıyor. Bu açıdan, irfani boyutu yakalamak için tasavvufi anlayışa ihtiyaç hasıl oluyor.
TYB'nin, haftalık kültür etkinliklerinde; "MUSİKİDE İRFAN BOYUTU” konuşuldu. Kim mi Ahmet Çalışır?
Konya'da doğdu, 13 yaşında Hafız oldu. Selçuk Üniversitesi Eğitim Fakültesi Müzik Öğretmenliğinden mezun. Yüksek Lisansını Sosyoloji ana bilim dalında tamamladı. Konya Selimiye Camiinde müezzinlik yaptı.
1991 Kültür ve Turizm Bakanlığı Konya Türk Tasavvuf Musikisi Topluluğu Ses Sanatkarı, 1996 Kültür ve Turizm Bakanlığı Konya Türk Tasavvuf Musikisi Topluluğu Genel Sanat Yönetmenliği, 1998 Kültür ve Turizm Bakanlığı İstanbul Devlet Türk Müziği Topluluğu Ses Sanatkarlığı, 2014 Kültür ve Turizm Bakanlığı Konya Türk Tasavvuf Musikisi Topluluğu Genel Sanat Yönetmen Yardımcılığı görevlerini üstlendi.
Konya Necmettin Erbakan Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Misafir Öğretim Görevlisi,
Gazi Üniversitesi Devlet Türk Müziği Konservatuvarı Misafir Öğretim Görevlisi, Bilkent üniversitesi Türk Musikisi Kulübü Misafir Eğitmen olarak çalışmaktadır.
2004 -2009 Odunpazarı Belediyesi Kültür Ve Sanatsal Projeler Danışmanlığı, 2004-2007 Konya İl kültür Ve Turizm Müdürlüğü Proje Danışmanlığı Ve Koordinatörlüğü, 2007 Kültür ve Turizm Bakanlığı Unesco Hz Mevlana Yılı Üst Kurul Üyeliği, 2010 Kültür ve Turizm Bakanlığı Unesco Yürütme Kurulu Güzel Sanatlar Genel Müdürlüğü Temsilcisi, 2013 Konya Büyükşehir Belediyesi Komek Müzik ve Kur'an Hocaları Koordinatörlüğü….
Bu hafta, böyle bir değerli insanla "MUSİKİDE İRFAN BOYUTU” üzerine sohbet yapıldı.
Diyor ki Ahmet Çalışır: "İrfan Ruhunu Kaybettikçe Musikîden Uzaklaştık. Ne zaman irfan ruhunu kaybettik, işte o zaman musikîden uzaklaşmaya başladık. Allah Teâlâ bizleri yaratırken ‘Ben sizin rabbiniz değil miyim?' diye sordu. Kullar ise hep bir ağızdan ‘Evet sen bizim rabbimizsin' dedi. Yani kullarıyla konuştu. Bir bebek doğduğunda niçin kulağına ezan ve kamet okunur. Çünkü doğduğunda kulaklarında hala Allah-u Teâlâ'nın kullarına seslenişini hisseder. Bizler her zaman musikîyle beraberiz. Ezan-ı Muhammedî bir musikîdir. Fakat bizler ne zaman irfan ruhunu kaybettik, işte o zaman musikîden uzaklaşmaya başladık. Ezanın Türkçe okunmasından Arapça okunmasına geçilmesi arasındaki zaman farkı tesadüf değildir. O zaman zarfında da irfan ruhunu kaybetmiştik” dedi.
Her şeyin bir özü ve bir de kabuğu var. Özü yakalamak için kabuğu kırmak gerekir. Türkiye yıllarca kabukla, görünüşle uğraştı. Bir türlü öze inemedi. İlimde zirveyi yakaladık belki ama irfanı kaybettik. Âlim olanımız oldu fakat Ârif olamadık ve Ârif bulamadık. Bütün sıkıntıların temelinde irfanı kaybetmek yatar. İrfan, tasavvufla yakalanır. Tasavvufun özünü ise Kur'an ve peygamberler oluşturur.
OSMANLI’YI KONYA KURDU
DOSTLARIN KALEMİNDEN (2)
DOSTLARIN KALEMİNDEN
SELÇUKYA, YENİ BİR PROJEYE DAHA İMZA ATTI
TÜRKLERDE EĞİTİM, EDEBİYAT VE ŞİİR
BAŞKASINI ELEŞTİRMEDEN ÖNCE KENDİMİZİ ELEŞTİRİYE TABİ TUTALIM
TEMİZ TOPLUM KUR’ANCA TEFEKKÜRLE MÜMKÜNDÜR
OKULLARDA ŞİİR SEVGİSİ
KUR’AN’A UYSAYDIK, BU BADİRELER GİRMEZDİK!
NEDEN BU HALE GELDİK?