RAMAZANDAN İSTİFADE EDEBİLMEK
Alaeddin’den Mevlânâ’ya Ramazan Yürüyüşü
ÜNLÜ EDELİM
KONYA’DAN NEVÂÎ VİLAYETİNE TİCARİ YATIRIM FIRSATLARI VE KARDEŞLİK KÖPRÜSÜ
Kalem, insanın dünyada bıraktığı en uzun ve kalıcı ayak izidir
SORU İÇİNDE SORU!
Gündem Değil, Vicdan Örtülüyor
Epic Fury: Ortadoğu’da Jeopolitik Bir İntiharın Anatomisi
Konyaspor’dan müthiş dönüş… Futbolu işte bunun için seviyoruz.
Ekonomik sorunların kaynağı sadece talep artışı değildir
FIRSATÇILIKTAN KURTULUŞ AYI RAMAZAN
İran Çetin Ceviz Çıktı
Birlik İsterken Fitneyi Ateşleyenler
ZENGİN FAKİR KAYNAŞMASINI YARDIMLAŞARAK SAĞLAYALIM
Evcil Hayvanlar Çocuk Gelişimini Nasıl Etkiler
SENİN DÜNÜR
İRAN’DAN SONRA SIRA KİMDE?
Seküler Ahmaklığın NEET İhaneti
Yaş Almak mı, Derinleşmek mi?
Konyaspo’dan Görkemli Galibiyet
ANNECİĞİM
Plaka basım atölyesinde yeni dönem
HEPİMİZ ÇARKIN İÇİNDEYİZ
Sosyal Medya: Abartı, Algı ve Sessiz Soygun
GEÇMİŞTEN GÜNÜMÜZE KÜLTÜR VE EDEBİYAT MERKEZLERİ ve TÜRKİYE YAZARLAR BİRLİĞİ KONYA ŞUBESİ ÖRNEĞİ
BATILILARIN KİRLETİLMİŞ MENDİLLERİ: TERÖR ÖRGÜTLERİ
KAYGI
Ayaz Ata ve Nardugan
Günümüzde insanlar, ahlak din ilişkisi konusunda farklı düşüncelere sahiptirler. Kimileri ahlakı dinden ayırıp farklı bir yere koymakta; kimileri de dinle irtibatlandırmaktadırlar. Ahlakı dinden bağımsız görenleri de farklı iki grupta değerlendirmek gerekir. Birinci gruptakiler; herhangi bir dinden etkilenmeden kendi vicdanlarıyla, fıtratlarıyla sevgi, yardımseverlik, insan haklarına saygı gibi dinin de emrettiği ahlaki değerlerle bütünleşmiş olabilir. Herhangi bir dine mensup olmayan ateist olarak ifade ettiğimiz insanların bazı ahlaki kurallara harfiyen uymalarını buna örnek gösterebiliriz. Burada kanaatimce bireyin yetişme tarzı, aile geleneği, toplumsal yapı, yasalar vb. hususlar etkili olmaktadır. Nitekim İstiklal Şairimiz Mehmet Akif Ersoy'un Almanya ziyareti dönüşünde Batı toplumunu kastederek "işleri var dinimiz gibi dinleri var işimiz gibi.” sözü de bunu göstermektedir. Esasen din deyince İslamiyet, Hristiyanlık ve Yahudilik gibi bütün semavi dinler hatta Budizm ve Hinduizm gibi bütün inançları kastedebiliriz. Kimilerince bütünüyle örtüşmese de ahlak, "etik” kelimesiyle de ifade edilmektedir. Etik kelimesini kullananların bir bölümü, kendilerini dinden soyutlamak istemektedirler.
Birinci gruptaki yaklaşım tarzına belki hoşgörüyle yaklaşabiliriz; ancak ahlakı dinden ayrı bir yere koyan bir ikinci grup var ki bunlara kesinlikle hoşgörüyle yaklaşabilmek mümkün değildir. Ne yazık ki çevremizde bu görüşte olan pek çok insan vardır. Mensup olduğumuz İslam'ın sütunu/direği kabul edilen namaz gibi kimi ibadetleri yerine getirmeyenlerin bu eksikliklerini kamufle etmek ve kendilerini sorumluluktan kurtarma amacıyla ahlakı öne çıkarmalarıdır. Adeta dinin emrettiği hususların namaz ve oruç gibi ibadetlerden ibaret olduğunu sanmalarıdır. Çoğu zaman çevremizde duyarız "namaz kılmıyorum ama haksızlık yapmıyorum, yalan söylemiyorum.”
Yüce yaratıcının yarattığı insanlara Peygamberler aracılığıyla nasıl yaşamaları gerektiğini belirten kurallar manzumesinin adıdır din/İslam. Yüce yaratıcının yoktan var ettiği varlık aleminin en önemli parçası olan biz insanların bireysel veya toplumsal olarak nasıl davranmaları gerektiğini düzenleme hakkı vardır ve bu çok doğal bir durumdur.
İslam bir bütündür. İnsanların yirmidört saatini düzenleyen, yönlendiren rehber niteliğinde bir kurallar manzumesidir. Ahlak kurallarını dinden ayırmak mümkün değildi. Bir bütünün ayrılmaz parçalarıdır.
İslamiyet'in temel kitabı olan Kur'an-ı Kerim'de ahlaka dair pek çok ayet vardır. Bunlardan bazıları şöyledir: Başkaları hakkında asla suizanda bulunmazlar. (Casiye -24); Asla yalan söylemezler. (Mü'minun-8); Başkalarının gizliliklerini araştırmazlar. (Hucurat, 12); Birbirlerine kötü lakaplar takmazlar. (Hucurat, 11); Kimsenin hakkını yemezler. (Araf, 84); Kibirli değillerdir, bu yüzden halka surat asmazlar. (Lokman, 18); Söz verdiklerinde sözlerini yerine getirirler. (Bakara, 177); Öfkelendikleri zaman, öfkelerini yenip, affetmesini bilirler. (Şura, 37); Asla yalan yere şahitlik yapmazlar. (Furkan-72); Birbirlerini arkadan çekiştirip, gıybet etmezler. (Hucurat, 12); İnsanlar arasında barışı yerleştirmek için çalışırlar. (Hucurat, 10); Seslerini alçaltırlar, insanlara bağırarak hitap etmezler. (Hucurat, 2,4); İnsanlar arasında her zaman adaleti gözetirler. (Nisa, 134); "Tartışmada bile kötü sözler söylemezler. (Nahl, 125)”; Konuşurken yumuşak sözleri tercih ederler. (İsra, 53)
"Ben güzel ahlakı tamamlamak için gönderildim.” diyen Peygamberimiz Hz. Muhammed (SAV), pek çok sözünde ve hareketinde güzel ahlakın en güzel örneklerini insanlığa sunmuştur. "Müminlerin iman bakımından en mükemmeli, ahlâk bakımından en güzel olanıdır.” (Ebû Dâvûd, Sünnet, 15); "Hiçbir baba, evlâdına güzel terbiyeden daha üstün bir hediye vermemiştir.”; "Nerede olursan ol, Allah'a karşı sorumluluğunun bilincinde ol! Kötülüğün peşinden iyi bir şey yap ki onu yok etsin. İnsanlara da güzel ahlâka uygun biçimde davran!” (Tirmizî, Birr, 55)
Peygamberimizin "saçlarımı beyazlattı; beni ihtiyarlattı” dediği "Emrolunduğun gibi dosdoğru ol (Hud/112)” mealindeki ayetin kapsamı doğrultusunda hem dini hakkıyla yaşayan hem de Peygamberimizin ahlakıyla ahlaklanmamızı yüce Mevla'dan diliyorum.
GEÇMİŞTEN GÜNÜMÜZE KÜLTÜR VE EDEBİYAT MERKEZLERİ ve TÜRKİYE YAZARLAR BİRLİĞİ KONYA ŞUBESİ ÖRNEĞİ
AHLAK VE VİCDANIN SESİ MISIRLI YAZAR MUSTAFA LUTFİ EL-MENFALUTİ
BİZİM KUŞAĞA OKUMAYI SEVDİREN YAZAR KEMALETTİN TUĞCU
BİR KİTAP FUARININ ARDINDAN
HASTALIK BİR NİMET MİDİR?
HER ŞEY O’NU HATIRLATIYOR DEMİRDEKİ HİKMET
HAYATIN ANLAMINI KAVRAYAN İKİ ŞAHSİYET KUSS B. SAİDA VE EBU’L-BEKA ER-RUNDÎ
ASIRLIK ÇINAR ALTINDA AKŞEHİR
GAZZE KONUSUNDA DURUŞUMUZ NASIL OLMALI
TÜRKLERDEN ÇOK BATILILARIN İLGİ GÖSTERDİĞİ BİR MÜSLÜMAN TÜRK BİLGİNİ İBNİ SİNA